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王小鱼的吊缚全露脸虐玩
此M在调教过程中先后两次晕厥
惨叫此起彼伏 耳光、束缚、拷问、鞭打、折磨面门、乳头、阴部、菊花全身无差别蹂躏
doi她时发现Y唇被打的异常肿大
淫水止不住的流出，菊花也被肛钩拉出很大的洞
PS:很高兴此M反馈在极端痛苦压抑里获得了极大的释放与满足
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《王小鱼私奴日记》潮吹篇
我对小鱼最初并不感冒，但小鱼真的很努力
坚持不断高强度调教，即使伤痕累累也不断努力开发自己的骚穴，从无水到喷泉
小鱼做到了对主人的承诺 看着遍体鳞伤喷水的王小鱼，我想这么乖巧又努力的小奴，怎么能不让主人喜爱呢
#女M# #性奴# #母狗# #骚货# #反差# #SM# #调教# #潮吹#
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#王小鱼私奴日记#
首次肛门开花挑战，被折腾的死去活来
大号刑具给小鱼带来了全新的巨大痛苦
看着眼前痛苦、恐惧、颤抖、哭泣却乖巧承受的王小鱼
我知道调教决不能停，否则我爱奴的坚持都将被浪费！ 终于王小鱼的肛门第一次绽放出了极美的花
转发私信领取往期调教视频，欢迎关注
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#王小魚私奴日记#
从遇到小魚到现在快两年的时光，从我眼中的丑小鸭到如今走在街上几乎满分的回头率，我的奴越调越美，小魚的状态和情绪也越来越好，我能肯定这就是良性主奴关系能给我们这群异类创造的价值！
灵魂遍野，同类难寻，好好珍惜如此不同的你我！
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王小鱼的吊缚全露脸虐玩
此M在调教过程中先后两次晕厥
惨叫此起彼伏 耳光、束缚、拷问、鞭打、折磨面门、乳头、阴部、菊花全身无差别蹂躏
doi她时发现Y唇被打的异常肿大
淫水止不住的流出，菊花也被肛钩拉出很大的洞
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《王小鱼私奴日记》潮吹篇
我对小鱼最初并不感冒，但小鱼真的很努力，坚持不断高强度调教，即使伤痕累累也不断努力开发自己的骚穴，从无水到喷泉，小鱼做到了对主人的承诺
看着遍体鳞伤喷水的王小鱼，我想这么乖巧又努力的小奴，怎么能不让主人喜爱呢
#女M# #性奴# #母狗# #骚货# #反差# #SM# #调教# #潮吹#
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王小鱼首次肛门开花挑战【二】
王小鱼越来越变态了，痛并快乐着
王小鱼已经彻底爱上这种在剧痛中沉沦、高潮的感觉
从最开始的极度恐惧肛虐，到如今的痴迷
不得不说小鱼真的很棒！这才是主人的爱奴该有的样子🩷
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#王小鱼私奴日记#
整理了一些王小鱼每天在家坚持训练肛门的作业碎片，小鱼的后门现在深度很深，开合度的进步也很大，下一步漂亮的拳交和肛门开花指日可待，我这可爱乖巧又忠诚努力的小奴🐶
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王动作品中的情色表达可能源自多方面的动机和艺术选择。要理解他镜头中为何总有表达情色的欲望，我们可以从以下几个角度来探讨：
1. 对人体美学的迷恋
许多艺术家在创作过程中都会对人体美学产生浓厚兴趣，尤其是在摄影、绘画和雕塑等视觉艺术中。人体作为一种自然的形态，包含了丰富的曲线、线条和情感表达的可能性。王动或许出于对人体之美的追求，选择将情色作为一种美学手段。他的镜头往往专注于细致的身体姿态、肌肤质感和光影效果，这些都表现了他对人体本身的深刻迷恋。
对他来说，人体不仅是视觉上的对象，也是情感和思想的承载体。他通过捕捉身体的细节来传递人物的内心世界，情色元素因此成为传达情感、欲望与自由的一种工具。
2. 情色作为情感表达的媒介
在许多艺术创作中，情色不仅仅是对身体的展示，它还被用来表达更复杂的情感，如孤独、渴望、挣扎和自我认知。王动的镜头常常通过情色元素揭示人物的内心世界，尤其是在表现个体孤独与自我挣扎时，身体往往成为最直接的表达方式。
人体的裸露不仅仅是一种视觉刺激，它还象征着脆弱和真诚。通过展现身体的裸露，王动试图传达一种不加掩饰的情感状态，或是一种对生命、自由和自我觉醒的深刻反思。因此，情色在他的作品中不仅仅是性暗示，更是一种多层次的情感传递。
3. 挑战社会禁忌与束缚
在许多文化中，尤其是中国的传统文化，人体裸露和性题材一直是禁忌话题。王动的镜头中带有情色表达，可能也包含了对这些社会禁忌的挑战。他的作品通过直接展现人体，意图打破社会对性、身体和情感的限制，探索人类在面对这些禁忌时的情感反应。
通过大胆地表现情色，他不仅挑战了传统观念，还试图引发关于性别、个体自由和社会规范的思考。在他的作品中，身体的展示成为了反抗社会束缚的一种方式，而情色则成为了表达自由、解放和自我觉醒的符号。
4. 自我表达与艺术追求
对王动而言，情色表达或许也是他个人艺术追求和自我表达的一部分。他可能通过作品中的情色元素，来表达自己对世界、对身体、对生命本质的理解。作为艺术家，他可能认为身体和性欲是人类存在的重要组成部分，因此应当被大胆表现，而不是回避或遮掩。
艺术创作中的情色元素往往与生命力和创造力相关联。王动可能希望通过这些元素，表达出对生命、激情、欲望的深刻思考。在这种思维框架下，情色不仅仅是吸引观众的视觉手段，更是他对艺术本质和生命体验的探讨。
5. 与观众的互动
情色元素能够引发观众强烈的情感反应，因此它在艺术中经常被用作吸引注意力、引发讨论和思考的工具。王动或许意识到，情色表达能够打破观众与作品之间的距离，促使观众深入思考作品背后的主题。
他的作品常常通过情色元素触碰到观众内心的某些禁忌或未曾表达的情感，从而引发一系列复杂的心理反应。情色成为了一种沟通方式，通过对人体的表现，他与观众建立了一种情感上的对话，甚至可能引发关于性别、自由、社会规范等更广泛的讨论。
6. 对身体与自由的象征性解读
在王动的许多作品中，身体和情色被赋予了象征性的意义。裸露的身体不仅仅是欲望的对象，也是自由、解放和人性本质的象征。通过这些表达，他试图将身体解读为一种力量，象征着个体在面对社会限制和自身欲望时的矛盾与挣扎。
在他的镜头下，身体被赋予了哲学意义——它不仅是人类存在的外在形式，更是内心世界的映射。情色元素在此背景下变得复杂，不再仅仅是视觉上的愉悦，而是思想与情感的载体，象征着个体与社会之间的张力。
总结：
王动的镜头中常常表达出情色欲望，可能出于他对人体美学的迷恋、对情感表达的探索，以及对社会禁忌的挑战。对于他而言，情色不仅是视觉上的元素，更是一种表达情感、思想和自由的方式。通过大胆的情色表现，他试图引发观众对身体、欲望、社会规范的深层次思考，并通过这种方式探索人性的复杂性和个体的存在意义。
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越王勾践最不是东西，他出口给吴国的稻种都是煮熟了的，结果吴国的农民拿去种，颗粒无收。我这种家伙他要是做奶粉的话，他不会放三聚氰胺才怪呢。而且他最后胜利了以后，心理变态，你想他受多少苦？卧薪尝胆到吴王的王宫里，去吃吴王的粪便啊，什么事情都做出来了，就是为了他当年的那个复仇和他出人头地啊，成功了以后怎么样呢？成功了又帮助他成功的有两位大夫，一位是范蠡大夫，一位是文种大夫。范蠡大夫就跟文种大夫说，我们这个君王啊，可以共患难，不能共富贵。现在他已经成功了，我们两个得走。
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如果说抗战胜利功劳一共一百分的话，国民政府的军队大概占到99，中共也就1%。中共在八年抗战中最重要的工作是扩军，打日本根本不重要。而且谁打谁都还会被批评，比如彭德怀，不自量力发动百团大战，一直被老毛批评。
林彪打平型关，老毛也是完全不赞成的。事后老毛说，不能再这么打了。再打就打没了。赶紧深入敌后，占地盘，拉队伍。
抗战八年，中共从两万人发展到将近百万，消灭日军可能一共加起来不到一千人。
所以，中共大张旗鼓搞反法西斯阅兵，邀请国民党老兵，是不是吃台湾豆腐？肯定是。
一个游而不击的队伍，最后把国民党打败，然后自己搞起了反法西斯阅兵，中华民国派肯定是心里难受。历史就是这样，成王败寇，没什么天理。
但民进党政府其实也没把自己当中国民国，所以抗战的事情他们早就不提了。真要将来台独了，我感觉台湾忠烈祠里那些抗战将领搞不好都被清走。什么抗战不抗战的，和台湾有毛关系。
所以老共这个吃台湾的豆腐，也是看准了这一点。有本事你就回归中华民国，你也搞个大阅兵。
台湾这个被大陆吃豆腐吃的难受，但自己又没有反制的底气。心里这个憋屈。
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